2007年04月24日 17:53
* 昨天发现连续开了近一个月的服务器噪音变大了，不知道原因。也许是时候让它歇歇了。
* 明天是一个时间点，今天焦头烂额的忙了一整天，晚上还得加班。很久没有碰到这样赶进度的情况了，看来工作安排上还是有些失误。
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Jessie终于回上海了，五一的时候应该有模特可以拍了吧。这件事还得计划一下。
* 发现大家都不喜欢Flash幻灯，还是喜欢单张的照片。可我觉得幻灯的可创作性更高些。有的时候想更好的控制，我还需要一个可以在Linux下用的功能较强的幻灯编辑工具。
* 得写一个HTML to UBB 的转换工具，方便把Blog转帖到论坛。网上找了一些现成的都不好用。
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王开源的举动让开源再一次成为热点话题。可惜对开源的误解仍然很多，而他的举动甚至让这种误解更加严重了。这是真的“热爱开源”吗？
* 17-85的85和85/1.8的85不是一回事，应该要培养区分他们的能力。
以上。
2007年04月16日 10:29
有一阵子，我很喜欢玩Google Earth，其实住在中国的我，倒从来不曾真正从Google Earth中得到什么实质性的好处，但是它从远远的只看得到大陆骨架，慢慢或者快速的拉近，拉近，再拉近，到一座具体的建筑物呈现在你的眼前，那种由远而近，从大局到细节的变化，是很令人神往的。
昨天又把《鹿鼎记》看完了。尽管已经不是第一次“看完”这本书，但每次读的时候仍然是津津有味。这本书和金庸的其他作品风格颇为不同，其他作品，至多不过把历史作为点缀，星星点点嵌入书中，甚至有一些，根本就不提具体历史。而《鹿鼎记》一书，则是历史贯穿全书，甚至可以说，很多重大历史事件，都是由韦小宝这个虚拟的主人公创造的。看着自己熟悉的一个个重大事件如何被一个小人物在各种因缘际会下创造出来，实在是一件妙趣横生的事情。
说句实在话，对于清朝这一段历史，我并不是很熟悉，平常所见，也是各种“传说”、“秘史”、“疑案”为多，系统解读的相对较少。我只知道钱穆和金庸，对待这个朝代有两个截然不同的态度。钱穆认为这个朝代缺乏制度，是大大的糟糕；而金庸认为这个朝代盛产明主，起码比明朝是好的多了。
不过金庸毕竟有小说可以看，占了一点先天优势。小说里那些在历史课本上被符号化了的人物，一个个都鲜活了起来。其实在历史里谁对谁错，谁又能说得清？满清先前屠城，但后来也弄得国泰民安，跟汉人自己的昏庸皇帝相比，谁更好谁更坏？施琅先降郑后降清，但他全家被郑成功斩杀在先，他的所作所为是非对错，又如何界定？每个小人物当时都有自己的想法，在当时的环境中，你又怎么能说他们打算错了呢？
其实所有的历史，都是由无数这样的小人物所创造的，他们心中当时怎么打算，现在我们再也无从得知。我们所能做的，只是根据发生的事情，反推一些所谓的“规律”，然后再尝试将它们套用到其他的历史之上。殊不知物似人非，创造其他历史的小人物，已经不是先前的那一些了，他们的想法也不相同。以此之心度彼之意，总是有些不伦不类。
研究历史的人，不关心小人物，又有什么用呢？
2007年04月13日 18:30
今天TR老大买了个Vista安装了，结果
Blog的数据全没了
这个教训告诉我们，备份真的很重要哪……，重装之前的准备工作也要足够充分才行。
回家写备份脚本去……
2007年04月12日 11:14
TR老大最近在读中国通史，还能写出
心得，我是很敬佩的。我也看过一些历史的东西，但并不是十分系统。买了一本钱穆的《国史大纲》，看了大半，也因为各种原因一直耽搁了没有继续下去。
今天看到TR写的
分分合合，也是颇有一些想法，不吐不快。
中国历史上分者又合，合者再分的现象，一向为各大史学名家关注。钱穆年少时就曾说过要找到一个杜绝此类现象的方法，然而年纪大了，对历史研究深了，反而觉得中国历史十分复杂，那方法之事，再也不提。
我历史所知不多，倒是可以胡扯两句。至于对错，反正我也不是名家大腕，说过的话也不是甚么金玉之言，以后知道的多了，发现说错了，改口就是。
我觉得凡是政治云云，实际上就是一个博弈。吴思有著《血酬定律》说道，百姓其实知道自己占弱，因此官家来欺，但还能活命，也只好忍了；然而若是逼得他不能活了，百姓无可奈何，只好以血相拼。这就是TR所谓的底线了。政治博弈，无不是在这根底线周围，来来回回。官家百姓，一下子东风压倒了西风，一下子又西风压倒了东风。因此朝代更替，绵绵不绝。当然中国历史也不全是自家人在闹，五胡乱华，蒙古入侵，满清入关，那又不同了。所以说历史实际上很复杂。不过我们既然胡说，就只好把这些不合论点之事，暂且略过不提。
但凡这个政治博弈，古今中外，无不使然。为什么古代西方，如罗马之强盛，竟至亡国，而现代西方，又大多强盛；反观中国，古代多灾多难，倒也能一脉相承，近代和谐，却不及西方发达。我以为，问题还是在这博弈二字上。
罗马之时，一味以武力征服，战败者沦为奴隶，永世不得翻身，就好比博弈时一味强攻，丝毫不给自己留退路，自己占优时倒还感觉披荆斩棘战无不胜，一旦对方抓住机会，就会发现自己处处受制，退无可退。因此一旦失败，就土崩瓦解灰飞烟灭。因此玩博弈游戏，且不可一味冒进，要给自己留退路，压榨百姓越甚，将来自己越受其害。中国就不然，早在春秋时期，有不少圣人就已经提出很多治国之法，虽然简陋，但是毕竟是系统理论。自汉朝开始，儒家学说昌盛，虽然命运多舛，倒还能一脉相承，直至今日。儒学的思想，就是要和谐，要仁政，不要赶尽杀绝，要给人留后路。也因此中国才能延续至今不致灭亡。
然而儒学虽然强调仁政，但却没有一个明确的标线，于是刚拿下江山的皇帝，知道百姓以何为仁，往往能够哄得百姓安居乐业，国泰民安。然而过一段时间之后，太平日子久了，大家便忘了这个线到底在哪里了。于是为了自身油水，往往向百姓加压，压来压去压到百姓没有生路，就只好起来造反，这时只要有一个可以答应百姓过好日子的人站出来，往往大家就一心拥他为帝，一个轮回，便又开始上演。而现代西方则不然，受资本主义思想的启蒙，欧洲很多国家走的是一条民主法制的道路，皇帝大臣，王子百姓，都要遵守法律。法律这个东西是死的，是明确的，即使改朝换代，法律却不可立变。再加上法律制定也要百姓(代表)参与，一部法律人人服气，自然这博弈，就显得平衡了。问题也就少多了。
所以说找一个明确的博弈规则，让大家一起来玩游戏，应该可以解决很多的问题。
2007年04月03日 16:21
今天似乎
taobao、
色影无忌都不能访问，表现为DNS无法解析。
新网的DNS服务器ns1.dns.com.cn也ping不通。不知道是不是一个事故。
2007年04月01日 21:29
今天又是愚人节。
2000年的愚人节，我被当时的女友一通电话从家里赶到杭州，并且经历了一系列的“阴差阳错”之后，被告知“You're fooled”。这是我被耍得最严重的一个愚人节，当天我放弃了同家人在一起的时间，浪费了差不多4个小时的时间，仅仅得到了一句“跟你开个玩笑”。而被利用的，正是我最为看重的感情。
2003年的愚人节，无数人在惊愕、怀疑、痛苦、悲伤后得知，张国荣跳楼自杀了。在一个本该充满玩笑和假新闻的日子里，偏偏得到了一个大家都希望是假的，可偏偏是真的悲剧新闻。凡事后知后觉的我，从那时起才算真正认识了张国荣。
2004年的愚人节，Gmail正式发布。在那个大家都认为免费邮箱已经没有前途的日子里，Google反其道而行，并且成功改变了免费邮箱的概念。从那时起，免费邮箱再也不是可有可无的玩具。到今天，我的Gmail使用频率，甚至已经超过了公司邮箱。也是从那时起，我开始慢慢记住了Google这个名字。
从2005年开始，我发现原来我每天都生活在愚人节里。4月1日，其实已经没那么重要了。
2年过去了，每天愚人节的日子仍然在继续，不过越来越理性的我，似乎看到了一点变好的迹象。
不知道什么时候，我们可以真正的感受到愚人节的那份惊喜？
2007年03月31日 16:59
今天猛禽给我看一个
照顾新生儿的难题，并问我有没有碰到类似的问题。我说没有，因为我们家小虫吃母乳，随时可以吃，解决方案成本比冲奶粉放凉要低得多，因此反而可以作为最先尝试的项目。
然后我说，这个题目应该没有想像的那么难，首先可以尝试直接命中，如果不对，从最低成本的项目开始逐项尝试即可。
我没有系统论证过我的方法到底有多优，但是我感觉应该是比较优了，因为已经尽可能的减少了逐项尝试的成本了。
作为一个程序员，很多人喜欢追求完美，最优算法、最快效率、最短路径……。但是有的时候，寻找一个最优算法，所花费的时间和精力可能会超出可承受的范围；而实际问题可能只需要一个较优的解决方案就够了，较优算法通常会比最优算法简单的多，可以省下很多时间和精力用于项目的其它部分。
所以有时我们也应该转换一下思路，从理想的最优情况中跳出来，回到现实的可行情况中去。
